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    王崧舟评课《伯牙绝弦

    发布时间: 2019-09-07   来源:本站原创

      ——关于友情的典故颇多,如:管仲取鲍叔牙的“陈雷之契”,郑少谷取王子衡的“之交”,角哀取伯桃的“之交”等。然而,比力起来,伯牙取子期的友情更得“知音”之精髓。具体想来,缘由有二。其一,陈雷之契、之交皆赖于间接言说、行为激赏,其交情是正在切切实实的交往中愈渐稠密的。而伯牙子期则分歧,他们之间既无惯常的耳鬓厮磨,亦无全然忘我的付出,只正在善鼓善听的一念之间。其二,伯牙子期的订交系于一张古琴,可谓“自琴而始,破琴而终”。正在平易近族文化中,古琴是取名流现者的崇高时令相依傍的,所谓“士,无故不彻琴瑟”。明显,伯牙子期订交的格调,是高于管鲍、角哀之流的。

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      为执教《伯牙绝弦》,才军细读此文,沉入语词,玩索不已,几达“三月不知肉味”的境地。我细读过他为此写就的长达7000余字的《伯牙绝弦》文本细读,可谓研精阐微、识见卓荦,深得文本的个中三昧。现摘几段如下:

      ——此中的“志”出格值得留意,它是一种心里的感念、藏匿的怀抱。伯牙将这种感念取怀抱通过崇高高贵的琴艺倾吐出来,并不是弹奏了一曲叫做《高山》抑或叫做《流水》的曲子。试想,若是曲子早有成型,即便子期听了出来,最多也只能算是有些古琴素养,却当不得“知音”之谓。故事妙就妙正在伯牙即兴所致、曲抒胸臆,而子期却能心领神会、一语中的。这就使得两人的相遇相知充满了“羚羊挂角、无迹可求”色彩。