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    市级一等教案《伯牙绝弦

    发布时间: 2019-08-07   来源:本站原创

      市级一等教案《伯牙绝弦》_语文_小学教育_教育专区。《伯牙绝弦》讲授设想 尽情吟诵识知音 师:今天我们要来进修一篇古文,讲述的是发生正在两千多年前春秋期间的一个故事,谁来读读这 个课题? 生:伯牙绝弦。 师:念得实准,一板一眼,特别是最难念的“弦”你也

      《伯牙绝弦》讲授设想 尽情吟诵识知音 师:今天我们要来进修一篇古文,讲述的是发生正在两千多年前春秋期间的一个故事,谁来读读这 个课题? 生:伯牙绝弦。 师:念得实准,一板一眼,特别是最难念的“弦”你也念准了,我们一路来。 (生齐读课题) 师:“绝弦”是什么意义? 生:“绝弦”是弹完这一曲,这终身就再也不抚琴了。 师:那么“伯牙绝弦”呢? 生:伯牙是小我,他把琴弦割断,从此再也不弹了。 师:这事实是怎样回事呢?请大师把讲义翻到第 137 页,高声读两遍。 (出示自读要求 1、 高声地读课文两遍。要求读准字音,读通课文。读欠亨的句子多读几遍。2、同桌两人互相读 一遍,读的时候留意读古文的节拍和方式。把读欠好的句子找出来。) 师:一读就能大白,课文讲述的是谁? 生:伯牙和子期。(板书:伯牙 钟子期) 师:抓住了这两小我物,我们也就把握了文章的大意。终究是古文啊,你们感觉哪些句子比力难 读或者要提示大师留意? 生:子期死,伯牙谓世再音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 师:有些言语,我们是由于不睬解才感觉它难读,谁理解这句话的意义?(出示) 子期死,伯牙谓世再音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 生:钟子期归天了,伯牙认为这个世界上再也没有他的知音了,所以就把琴摔了,把琴弦也剪了, 这终身再也不抚琴了。 师:这里的“谓”是什么意义?(拎出沉点句,挖出沉点词帮帮理解) 生:想。 师:古文中的有些字眼确实不太好懂,没有正文的时候,我们还能够借帮东西书。(出示)你觉 得“谓”正在这里该当是什么意义? 谓:①称为;②认为,认为;③评论。 生:认为、认为。 师:那么“乃”呢? 生:“乃”是“于是、就”的意义。 师:理解了之后,我相信能读得更好。 (生朗读此句,读得精确并且有神韵。) 师:实有古文的味道。还有哪个句子比力难读? 生:钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山。”我感觉这句话比力难读,是由于要正在字和字之间分隔, 特别是这个“兮”字后边要做一下搁浅。 师:你晓得了怎样断句。我想问问你,为什么要正在“兮”字后边断句? 生:由于正文里说“兮”是个语气词。 师:你看,借帮正文不只能帮帮我们理解,还能帮帮我们朗读呢。这个“兮”和前边的“哉”一样都是 语气词,相当于我们现正在的“啊——”,正在如许的词后边一搁浅,一耽误,古文的味道就出来了。不信我们 来找个同窗读读。(出示) 伯牙鼓琴,志正在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。志正在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若 江河。 (生朗读,读得很有神韵。) 师:我们一路来读读,留意读好“哉”和“兮”后边的搁浅。(生齐读)难读的句子城市读了,谁能一口 气把这篇古文读下来? (指论理学生朗读全文) 师:没读几遍就能把一篇古文读成如许,我实想说一句:善哉。教员也想来读一读。(师范读,全 场掌声。)我们按照教员的读法一路读一遍。(生齐读)(12 分钟) 高山流水明知音 师:伯牙善鼓琴,钟子期善听。谁能说说什么意义? 生:伯牙擅长抚琴,钟子期擅长听。我们能从课文哪些句子中抽象地感遭到伯牙善鼓琴,而钟子期又 实的善听呢? 生:能够从“伯牙鼓琴,志正在高山,钟子期曰:?善哉,峨峨兮若泰山。?志正在流水,钟子期曰:?善 哉,洋洋兮若江河”?中体味到。 师:这两个句子中的“善哉”和第一句傍边“善鼓琴、善听”的“善”意义一样吗?怎样个纷歧样,你要 能说出个所以然来! 生:这里善哉的“善”是“好”的意义,第一句傍边的“善”是“擅长、长于”的意义。伯牙擅长抚琴,钟 子期擅长听。 师:你会联系上下文学,实好。这种一字多义的现象正在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙 琴声后一种由衷的奖饰。用我们现正在的话说就是—— 生:好啊! 师:正在古代就说成—— 生:善哉! 师:谁能把整句话意义说下? 生:伯牙鼓琴,心里想到高山,钟子期就说:好啊,高高的犹如泰山一样。心里想到流水,钟子期 就说:好啊,泛博的像江河一样。 师:谁来读一读,看能不克不及把这种由衷赞赏的感受读出来。 (生读) 师:善哉!“哉”字后边一耽误,仿佛琴声都落到心里去了。我感觉你不只“善哉”读得好!你这个“峨 峨兮”“洋洋兮”也读得实好啊!当你读着这个“峨峨兮”的时候,你的面前呈现了如何的气象?如何的画 面? 生:我的面前仿佛呈现了高高的泰山,显得很巍峨。 师:巍峨挺拔的泰山,请你再读,读出这种画面来。请男生一路读下这句话。(当令读想连系) 师:不愧是铁骨铮铮的须眉汉,不愧是巍峨挺拔的泰山。当你读着这个“洋洋兮”的时候,你的面前 呈现了如何的气象?如何的画面? 生:奔腾不息的江河! 师:这里江河必定不是一处随便的江河,这里江河指的是什么? 生:我认为这里的“江河”是指长江和黄河。 师:就是如许巍峨挺拔的泰山,波涛壮阔的江河,请女生一路再来读读这句话。 师:无论你伯牙弹什么,我钟子期都能晓得。用课文中的一句话讲——(言文对照) 生:伯牙所念,钟子期必得之。 师:这里“伯牙所念”的“念”取前面句子傍边的哪个字意义一样? 生:这里的“念”和前面的“志”意义一样,都是“心里想”的意义。 师:没错。有时候我们能够用现代词汇去取代古文词汇来理解古文的意义。无论伯牙所志、所念、 所想,钟子期必得之。我想问问,钟子期必得的到底是什么? 生:伯牙心里的设法。 师:看来善听的子期不只听懂了琴声,还听懂了伯牙倾泻正在琴声里的。 师:我们的课外材料里也有引见,伯牙是音乐家,他的琴声里必定不只仅是泰山、江河吧?还会有哪 些景色?请前后四个报酬小组交换下伯牙还会想到那些事物,完成填空。放松时间! (两个小组展现,教员弥补) 师:教员课前往查过材料,伯牙是楚国出名的宫廷乐工,琴艺妙绝全国!很多人都以听到他的琴 声为侥幸,他们也都能感遭到伯牙琴声的美好,可是听不出伯牙实正的,伯牙依靠正在琴声中的高山流 水般的志向和胸怀他们能得之吗? 生:不克不及得。 师:唯有谁能得之? 生:钟子期! 师:谁能必得之? 生:钟子期! 师:这才是—— 生:伯牙所念,钟子期必得之。 师:(板书:念)请你想象,假如你就是伯牙,一曲以来都没有人能实正听懂你的琴声,你的内 心充满了的孤单取孤单。可是正在这里,无论你弹什么,无论你依靠着如何的志向和情怀,钟子期都能 “善哉、善哉”地“必得之”时,你是如何的表情?你又会有如何的感伤想对子期说呢? 生:很是欢快。 师:是啊,欣喜若狂啊!怎样说? 师:像他们俩之间的这么有默契,用我们常用的一个成语讲—— 生:心有灵犀、心领神会。 师:(板书:心)是啊,只要如许心有灵犀,心领神会,只要如许知志、知念又贴心的人,才能够 叫做——(注释知音) 生:知音。 师:(板书:知音)我们一路来读读这段话。(出示)教员和大师共同着来读。 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志正在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山。志正在流水, 钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河。伯牙所念,钟子期必得之。 (师生逐句对读,读完后换脚色再对读。) 师:就是如许的心灵相契。一个鼓一个听,一个倾吐一个回应。 师:写得多妙啊!让我们仿佛看到伯牙和子期是多么幸福,多么默契!多么的协调!从此,高山 流水就成了知音的意味,伯牙子期就成了知音的代表!(15 分钟) 破琴绝弦祭知音 师:传说这一次高山流水的知音相遇让伯牙和子期都相知恨晚。他们商定了第二年中秋再来相会, 终究比及第二年的中秋, 当伯牙兴致满满地赶来取子期相会, 只可惜天意弄人啊!(布景音乐 《伯牙悼子期》 ) 伯牙面临的不是子期的人,而是子期冰凉的墓碑,此时高山默默,流水无语,六合之间也为伯牙的痛失知 音而黯然失色啊! (出示:子期死,伯牙谓世再音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。) 师:从此还有人能知我之志吗?(擦去板书:志。) 生:(齐答)没有! 师:还有人能知我吗?(擦去板书:念。) 生:(齐答)没有! 师:还有人能知我吗?(擦去板书:心。) 生:(齐答)没有! 师:子期已逝,知音不再,知音难觅啊!(擦去板书:知音。)一路读! (生齐读此句) 千古传唱怀知音 师:同窗们,恰是这破琴绝弦,恰是这高山流水的知音相遇却又痛失知音,才使得这个故事愈加 勾魂摄魄。伯牙和子期,这知音的故事和温暖着一代又一代巴望心有灵犀、心领神会的中国人。就正在 故事发生 300 多年后的和国期间,古书《列子》就记下了这个动人肺腑的故事,记下了这对知音的名字(出 示)——一齐读! 生:(齐读全文) 师:就正在这个讲堂上,我们六(1)班的孩子也正在无限神往地传诵着这个高山流水的知音故事,能背 的背,不克不及背的就捧着书朗诵。(现去全文) (生集体) 师:同窗们,进修了今天这个故事,我想大师正在此后的糊口中碰到了很贴心的人,你就能够称他 是你的—— 生:知音。 师:(再次板书“知音”)虽然我们晓得,知音难觅,知音难求,但我们仍然将怀抱着希望,正在生射中 寻寻觅觅着我们的—— 生:知音!(3 板书: 伯牙绝弦 知音 志 念 心 分钟)