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    伯牙善鼓琴讲授设想讲堂真录

    发布时间: 2019-08-06   来源:本站原创

      《伯牙善鼓琴》 讲堂实录 教材申明: 本课选自语文版七年级下册第六单位古文二则中的第一则。 文章讲述了千古传播 的俞伯牙钟子期“高山流水遇知音”的故事。故事中伯牙取子期不分阶层心灵相 通的实诚交谊,是“知音”一词最动听的注释,令人不已。且文章虽是文言 文,但篇幅短小,故事性强,言语简练易懂。学生进修这篇文章的目标有三:一 是堆集丰硕的文言学问;而是体味伯牙取子期间的实诚交谊;三是通过倾听感触感染 音乐的无限魅力。 学生阐发: 七年级学生通过上学期文言文的进修已初步控制了通过频频朗读连系课文正文 等东西书进修文言文的方式,这片文章篇幅短小,言语简单好懂,学生进修起来 较为轻松。且七年级学生正处正在树立准确友谊不雅的环节期间,通过对“知音”一 词的准确理解,有帮于学生准确看待友谊,而至于文中包容的更深条理的人文内 涵则以熏陶为从,不做过深要求。 进修方针 (1)理解字文句,熟练朗读,能用本人的线)堆集文言字词,探究古文所包含的事理。 进修过程: 一、导入新课,明白方针。 1、音乐导入: 播放古筝曲《高山流水》导入 2、引见俞伯牙取钟子期。 (故事形式) 春秋期间, 伯牙从小就炽烈爱音乐, 他的教员成连曾带着他到东海的蓬莱山, 师傅带他领略大天然的壮美奇异,使他从中悟出了音乐的实理。他弹起琴来,琴 声漂亮动听,犹如高山流水一般。虽然,有很多人赞誉他的琴艺,但他却认为一 曲没有碰到实正能听懂他琴声的人。 有一年, 伯牙奉晋王之命出使楚国。 八月十五那天, 他搭船来到了汉阳江口。 遇风波,停靠正在一座小山下。晚上,伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,分心致 志地弹了起来。他弹了一曲又一曲,合理他完全沉浸正在漂亮的琴声之中的时候, 猛然看到一小我正在岸边一动不动地坐着。 伯牙吃了一惊, 手下用力, “啪” 的一声, 琴弦被拨断了一根。伯牙正正在猜测岸边的报酬何而来,就听到阿谁声地对他 说: “先生,您不要狐疑,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到您正在抚琴,觉 得琴声绝妙,忍不住坐正在这里听了起来。 ” 伯牙借着月光细心一看,阿谁人身旁放着一担干柴,公然是个打柴的人。伯牙心 想:一个打柴的樵夫,怎样会听懂我的琴呢?于是他就问: “你既然懂得琴声,那 就请你说说看,我弹的是一首什么曲子?” 听了伯牙的问话,那打柴的人笑着回覆: “先生,您适才弹的是孔子赞赏弟 子颜回的乐谱,只可惜,您弹到第四句的时候,琴弦断了。 ” 打柴人的回覆分毫不爽,伯牙不由大喜,忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯 牙弹的琴,便说: “这是瑶琴!相传是伏羲氏制的。 ”接着他又把这瑶琴的来历说 了出来。听了打柴人的这番讲述,伯牙心中忍不住暗暗。接着伯牙又为打柴 人弹了几曲, 请他辨识此中之意。 当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候, 打柴人说: “这 琴声,表达了高山的雄伟气焰。 ”当琴声变得清爽流利时,打柴人说: “这后弹的 琴声,表达的是无尽的流水。 ” 接下来的故事就是我们这节课所要进修的寓言《伯牙善鼓琴》——看看伯牙若何 善鼓琴,钟子期若何善听琴的。 3、展现本节课的进修方针: (1)理解字文句,熟练朗读,能用本人的线)堆集文言字词, 探究古文所包含的事理。 二、领会名做(ppt 领会名做) 1、 《列子》 ,相传和国郑国人(今河南郑州人)列御寇著。 《汉书·艺文志》著录 《列子》八篇。 《列子》的内容多为平易近间故事、寓言和传说。内有良多脍炙生齿而又有 教育意义的故事,如: 《两小儿辩日》 、 《笨公移山》 、 《夸父每日》 、 《庸人自扰》等, 都是很有价值的文学遗产。 三、进修古文,第一步要学会读,俗话说“书读百遍其义自见”那么读古文 该当留意什么?(读准字音、读出节拍、读出豪情)请同窗们听朗读录音(ppt 朗读) 听完了名家朗读,接下来我们本人尝尝吧!看我们大师能不克不及读出名家的感 觉。 (学生读的同时,教员板书易错字词)学生朗读,教员挑学生读 卒( )逢暴雨 乃援( )琴 舍( )琴 辄( )穷其趣 子之听夫( ) (三)疏通辞意 这篇课文到底讲的什么意义呢?我们一块来翻译课文,翻译之前给大师引见 一个文言文翻译的小技巧 文言文翻译方式(大屏幕) ? 留,便是保留。古今意义不异的词,帝号、国号、年号、人名、地名、官 名等如:南阳诸葛庐,西蜀子云亭 ? 换,便是替代。 (翻译时把古词换成现代词) 濯清涟而不妖 濯:洗涤 ? 删,即指有的文言虚词,现代汉语没有相当的词来暗示它,不克不及硬译 。无 丝竹之乱耳 补,便是弥补。 弥补出省略的内容 《期行》傍边,陈太丘取友期行,期 日中, ()过中不至,太丘舍去, ()去后()甚至 调,调整语序。 孔子云: “何陋之有” 有何陋 接下来按照大屏幕上的提醒,按照课下正文,我们一块来翻译课文 :伯牙擅长抚琴,钟子期长于倾听,伯牙抚琴,心里想着高山,钟子期 说: “好啊!挺拔的样子像泰山! ”心里想着流水,钟子期说: “好啊! (水势)盛 大的样子像江河! ”伯牙所想的,钟子期必定可以或许体会。 有一次, 伯牙正在泰山的北面旅逛, 俄然碰到暴雨, 逗留正在岩石下, 心里伤感, 于是拿过琴来弹了起来。开初弹连缀大雨的曲子,再弹奏崩山的声音。每有曲子 ? 弹奏,钟子期就能点明它的情趣。伯牙于是丢开琴感慨说: “好啊,好啊!你所听 到的心意,想象到的就好像我心里所想象到的一样。我从哪里躲藏本人的声音 呢?” 师:同窗们,故事翻译完了,你能不克不及用本人的话把这个故事讲出来(复述 故工作节) 四、合做探究 1、 做为其时楚国出名的音乐家,伯牙的琴技可谓炉火纯青,而钟子期也有很高 的音乐赏识程度,文中的哪一句线、“伯牙善鼓琴,钟子期善听”具体表示正在哪里? 明白:伯牙:他能通过琴声把本人心里想的工具表达出来 子期:伯牙弹奏,子期便能够体会。 3、这篇古文包含的事理是什么? 明白:知音罕见,良知难求,纯线、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂,从文中的哪句话能够看出子期可谓 伯牙的“知音”?请连系辞意,谈谈你对“知音”的理解。 “伯牙所念,钟子期必得之。 ” 或“曲每奏,钟子期辄穷其趣。 ” 实正的知音是指能相互领会,心领神会,心意相通的人。 五、拓展延长 (一)读《伯牙绝弦》的相关文字,思虑问题: 一子期死,伯牙谓世再音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。(节选) 二忆昔客岁春,江边曾会君。今日沉来访,不见知音人。但见一抔土,惨 然伤我心!悲伤酸心复悲伤,不忍泪珠纷。来欢去何苦,江干起愁云。此曲终兮 不复弹,三尺瑶琴为君死!(这是伯牙正在子期墓碑前的一首短歌) 1、善鼓琴的伯牙,名满全国的伯牙,竟然从此绝弦,若是你就是伯牙,你见 着这绝弦,再对子期说什么?把你最想说的话写下来。 (学生举手演读所做) 2、后人按照伯牙和子期的故事,为了留念这知音之情,谱成了一首乐曲《高 山流水》 。今天“高山流水”这个成语常用来比方什么? 明白:高山流水多比方知音或良知,也比方乐曲文雅精妙。 六、讲堂小结 1、 《高山流水》的原曲听说曾经失传,人们按照这个动听的故事,编写了一 首同样动听的乐曲——《高山流水》 ,即讲堂起头时所播放的音乐。 (播放乐曲, 学生赏识)伴着那一曲动听的《高山流水》再读读这则古文。再一次体味这段美 好的豪情。 2、高山流水,琴台知音。这则发生正在一位音乐家和一位樵夫之间的故事,浪 漫而诗意。我们无须去验证这则传说的实正在性,但我们仍然能够从中感遭到我们 平易近族的、心灵取情怀。 功课:1、全文 2 收集表现知音良友的诗文和名言名句

      伯牙善鼓琴讲授设想讲堂实录_初一语文_语文_初中教育_教育专区。《伯牙善鼓琴》 讲堂实录 教材申明: 本课选自语文版七年级下册第六单位古文二则中的第一则。 文章讲述了千古传播 的俞伯牙钟子期“高山流水遇知音”的故事。故事中伯牙取子期不分阶层心灵相 通的实诚交谊,是